In Iran und Irak existiert eine weitere religiöse Gruppierung die sich als Ehlihak ("die Leute Gotttes")nennt und den Aleviten nahesteht.Diese Kurden leben überwiegend in Hawraman-Gebiet . Sie sprechen Gorani-Dialekt.

Als die Religion von Zarathustra sich in Kurdistan verbreitete, war ihre erste Wirkung, daß ein bedeutender Teil der Kurden das nomadische Leben aufgab, und sich landwirtschaftlichen Aktivitäten widmete, und damit sind zwei Lebensweisen in Kurdistan entstanden, einmal „Kurd", d. h. jemand, der Waffen in der Hand hat und der in einem bestimmten Gebiet versucht, von der Jagd zu leben, als Halbnomaden, heute hier, morgen woanders, aber natürlich nur im Rahmen des Landes Kurdistan, und dann „Goran", d. h. jemand der ansässig ist, der zivilisiert ist, und versucht, sich geistig und wissenschaftlich zu beschäftigen. Sehr wahrscheinlich gibt das Wort Goran einen Hinweis auf „Gawr-an", was eine Bezeichnung für die Anhänger von Zarathustra ist. In Kurdistan, sind die Goranen immer Menschen gewesen ,die sich mit Philosophie, mit Literatur und mit der Bereicherung der kurdischen Kultur - im Sinne von „Buchkultur'' oder im Sinne „feinerer Lebensart" - beschäftigt haben. Diese Tradition ist bis heute bei den Kurden lebendig. Heutzutage kann man in Ostkurdistan sehen, das zum Teil vom Iran annektiert ist, Goran-Kurden, die sich zur Religion von „Ahli-Haqq" bekennen, also „Leute Gottes" sind. Anhänger eben dieser Ahli-Haqq-Religion haben bereits im 12. Jahrhundert versucht, in der eigenen Sprache zu schreiben, d.i. in ihrem „Gorani" genannten kurdischen Dialekt. Danach haben auch andere kurdische Religionsgemeinschaften, sogar auch die Kurden, die Muslime geworden waren, sehr aktiv an den religiösen Inhalten geistig-kulturell „gearbeitet". Man kann sagen, daß die Kurden durch ihre eigenen Religionen, aber auch durch die von ihnen geleistete Bereicherung der islamischen Religion, einen definitiven Beitrag zur Weltkultur geleistet haben. Der berühmte muslimische Scholastiker, der Rhetoriker und Theologe Imam Mohamad AI-Gazzali (1058- 1111 n. Chr.) schrieb, daß das islamische Geistesgut auf vier Säulen steht. Er nennt die vier Gelehrten, die diese Säulen darstellen. Drei von ihnen sind Kurden, nämlich Scharazuri, Amedi und Dinawari. In Anbetracht der Bedeutung Al-Gazzalis im Islam ist das eine „Magna Charta" für den Beitrag der Kurden zur islamischen Hochkultur.